@Nuageuse
Ce qui peut donner l’impression d’être vite happé par des dérives sectaires, c’est que les gens dans cette situation sont plus visibles (de leur proches).
Et à l’inverse il y a peu de visibilité de la pratique modérée hors de circuit d’information spécialisés.

En 2017, 53% des Français se déclarent catholiques. Il y environ 5% de pratiquants réguliers dans la population de Catholique.
Les catholiques sont extrêmement variés et souvent représentatifs de la société (pour le meilleur ou pour le pire, en 2024 pour la première fois les catholiques français ont plus voté à l'extrême droite que leur poids dans la population).
Pour s’intéresser au sujet de la sociologie des catholiques en France il y a par exemple les travaux de Yann Raison du Cleuziou (Il a co-écrit il n’y a pas longtemps “À la droite du père” qui se penche sur les chrétiens qui votent à droite).
Les protestants sont aussi d’ailleurs très hétérogènes (mais ils sont moins nombreux).


La difficulté avec le mot radical, c’est qu’il est souvent utilisé dans le cadre des islamistes radicaux comme synonyme de violence vers l’extérieur de leur communauté. Alors que les radicaux islamistes comme les salafistes sont globalement plus isolationnistes que projetant une violence à l’extérieur et c’est un peu pareil pour les chrétiens (tel les amishs).

Dans mon esprit, un catholique “radical” est associé à un catholique qui ne reconnaît pas la validité du concile de Vatican II. Cela n’est pas forcément lié au niveau de dévotion.

Au-delà de la Fraternité Saint Pie X (qui officiellement ne fait pas partie de l’église catholique dont elle ne reconnaît d’ailleurs plus les papes), il y a des groupes beaucoup plus tangents en France comme Notre-Dame de chrétienté qui organise le pèlerinage de Chartres, la fraternité saint-Pierre ou la communauté de l’Emmanuel.
C’est moins fortement perceptible car ils n’ont pas les gros sabots de la FSSPX.

Dans le sens inverse, il y a des identitaires radicaux qui se mettent à se revendiquer chrétiens (Dont un certain nombre d'influenceur d’extrême droite).
Il y aussi des militants de la gauche radicale qui sont aussi chrétiens (comme ceux qui participent au festival des poussières)


Pour “La Famille”, il ne sont pas spécialement catholiques (d'ailleurs leur principal lieu de rencontre à part "la maison" est un bar dans Paris), leur philosophie dérive du Jansénisme et des convulsionnaires. (Il y a aussi une grosse solidarités financière lors des naissances, emménagements, ce qui fait que ce serait la seule secte qui rapporte plus d'argent aux adeptes qu'elle ne leur en coute).

@Chocovore Il me semble que la FSSPX reconnait le Pape mais n'est pas d'accord avec ce qu'il dit et fait, mais il y a aussi tout un mouvement pour qui les papes depuis le concile Vatican II sont des "faux papes".
Je ne savais pas pour la Communauté de l'Emmanuel... quel est le "problème" ?

Globalement, je crois que le risque de radicalisation fait partie du principe de la foi. A partir du moment où l'on a une foi vive, forte, que l'on est convaincu d'être dans la vérité, on a plus facilement envie d'en parler et donc il y a risque de faire du prosélytisme, risque d'être intolérant avec d'autres croyances considérées comme dans l'erreur. Et comme toujours lorsque l'on est convaincu pour un sujet important, on a envie de convaincre, de défendre son opinion. Je pense que ça a toujours existé, à tort ou à raison, dérive sectaire ou "juste" très grande conviction, cela a aussi façonné l'histoire (par exemple les guerres de Religion, les guerres de Vendée, les bâtisseurs de cathédrales, les missionnaires, les Croisades, etc).
Et en soit, on peut trouver qu'il y a les mêmes dérives de manipulation et uniformisation de la pensée dans certains médias par exemple. Dans tous les cas, il faut savoir se former sa propre opinion et utiliser son libre-arbitre en cas de doute, de désaccord, de malaise.

@AngeleLN Merci. Je l'ignorais.

@Nuageuse Le livre "Enquête sur la famille" aborde ce sujet au début du livre. La pratique de "la Famille" découle d'un ex-prêtre janséniste, François Bonjour, qui avait eu un enfant nommé Elie avec un de ses maitresses, et cet enfant avait été désigné comme prophète (d'ailleurs lors de l’apocalypse il viendra rue de Montreuil à Paris, c'est plus proche que le mont des Oliviers, pratique !). Une des adeptes de Bonjour recevait des visions de l'avenir du Saint Esprit pendant des transes. C'est quand même bien éloigné du jansénisme originel.

@AngeleLN Il y a eu un début de réconciliation avec Benoit XVI, qui à levé l’excommunication des 4 évêques crées par Lefebvre (le fondateur de la FSSPX) et François a reconnu les mariages et les baptêmes de la Fraternité.
Mais depuis un des évèque a été renvoyé puis un autre (Bernard Tissier de Mallerais) est mort il y a quelques semaines. Il n'en reste plus que deux. Il n'est pas improbable que la hache de guerre soit à nouveau déterrée par l'ordination de nouveaux évêques.

C'est vrai qu'ils n'aiment pas le Pape François, ni Jean Paul II, ni Paul VI (enfin lui il le haïssent ), ni Jean XXIV. Ils tolèrent Benoit XVI pour la levée de l'excommunication mais l'ont longtemps détesté lorsqu'il était le cardinal Ratzinger. Ça peut paraitre surprenant de nos jours mais lorsqu'il était jeune Benoit XVI était un des progressiste de l'église.
Il reste Jean-Paul I mais il est resté Pape encore moins longtemps que Barnier premier ministre.

Sinon pour être un peu plus positif, c’est l’avent, (et ici à Lyon c’est aussi la fête des lumières pour l’immaculée conception) [et c’était aussi la Saint Eloi vu que je suis métallurgiste, la Sainte Barbe car je suis des travaux souterrains, et la Saint Nicolas parce que je suis du nord-est], un bon moment pour penser à Jésus et son message et le célébrer.

Est ce qu’il y a des chansons chrétiennes que vous aimez chanter (et éventuellement jouer) ?

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Un peu de légèreté

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@MamzelleOups
Tradi, je ne sais pas. Vintage sûrement.

Sémantiquement, ce n’est jamais évident de définir ce qui est tradi pour un catholique vu que par définition le dogme catholique découle de la bible et de la tradition (alors que pour les protestants il ne découle que de la bible). Mais il y en a pour qui les traditions devraient être figées (voir fossilisées ).

La messe en latin (à part imaginer une improbable messe volontairement célébrée entre latinistes confirmés) est clairement pour moi un signe de réaction (très) marqué.
Qui me paraît d’autant plus injustifiable que le premier cadeau du Saint Esprit aux apôtres le jour de la Pentecôte, c’est le don permettant de parler la langue maternelle des autres peuples pour leur “partager les merveilles de Dieu” (C’est au tout début du livre des actes).